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Baccalauréat · 2025

Bac 2025 Philosophie : sujet et corrigé

Le sujet de philosophie tombé en 2025, Asie. Les 3 exercices sont ici en entier, avec le début de leur correction. La correction complète, pas à pas, s'ouvre gratuitement dans MethodicAi.

Exercice 1La justice et la force

Sujet 1

La justice a-t-elle besoin de la force ?

Début de la correction

Correction — Dissertation : La justice a-t-elle besoin de la force ?

Analyse du sujet

  • « Besoin » : nécessité fonctionnelle — sans la force, la justice ne peut-elle pas s'exercer ?
  • « Force » : puissance de contrainte, coercition physique ou institutionnelle (police, État, armée).
  • « Justice » : conformité à une norme d'équité, de droit, de mérite — dans ses dimensions morale et juridique.
  • Problème : si la justice est affaire de raison et de droit, elle semble par nature opposée à la force brutale. Mais si nul ne respecte spontanément le droit, la force devient indispensable. La force sans justice est tyrannique ; la justice sans force est impuissante.
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Exercice 2La science et la réalité

Sujet 2

La science nous éloigne-t-elle de la réalité ?

Début de la correction

Méthode de la dissertation philosophique :
Définir les termes, trouver le paradoxe et structurer une réflexion progressive.

Analyse du sujet :

  • La science : Ensemble de connaissances rationnelles, objectives, fondées sur la démonstration ou l'expérience (physique, biologie, etc.).
  • Éloigner : Mettre à distance, séparer, faire perdre le contact.
  • La réalité : Ce qui existe effectivement (le monde matériel, mais aussi le monde tel que nous le percevons et le vivons).
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Exercice 3Explication de texte : Sartre, Qu'est-ce que la littérature ?

Sujet 3

Expliquer le texte suivant :

Il y a le vert, il y a le rouge, c’est tout ; ce sont des choses, elles existent par elles-mêmes. Il est vrai qu’on peut leur conférer par convention la valeur de signes. Ainsi parle-t-on du langage des fleurs. Mais si, après accord, les roses blanches signifient pour moi « fidélité », c’est que j’ai cessé de les voir comme roses : mon regard les traverse pour viser au-delà d’elles cette vertu abstraite ; je les oublie, je ne prends pas garde à leur foisonnement mousseux, à leur doux parfum croupi ; je ne les ai pas même perçues. Cela veut dire que je ne me suis pas comporté en artiste. Pour l’artiste, la couleur, le bouquet, le tintement de la cuiller sur la soucoupe sont choses au suprême degré ; il s’arrête à la qualité du son ou de la forme, il y revient sans cesse et s’en enchante ; c’est cette couleur-objet qu’il va transporter sur sa toile et la seule modification qu’il lui fera subir c’est qu’il la transformera en objet imaginaire. Il est donc le plus éloigné de considérer les couleurs et les sons comme un langage. Ce qui vaut pour les éléments de la création artistique vaut aussi pour leurs combinaisons : le peintre ne veut pas tracer des signes sur sa toile, il veut créer une chose et s’il met ensemble du rouge, du jaune et du vert, il n’y a aucune raison pour que leur assemblage possède une signification définissable, c’est-à-dire renvoie nommément à un autre objet.

Sartre, Qu’est-ce que la littérature ? (1948)

croupi : qui s’est décomposé

Début de la correction

Explication de texte : Sartre, Qu'est-ce que la littérature ? (1948)

Thème et thèse du texte

Ce texte porte sur la distinction entre l'usage des signes et la création artistique. Sartre soutient que l'artiste (en particulier le peintre) ne traite pas les couleurs, les sons et les formes comme des signes renvoyant à une signification extérieure, mais comme des choses dotées d'une plénitude propre. L'art ne relève pas du langage.

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Sujets officiels du ministère de l'Éducation nationale. Corrections rédigées par MethodicAi.