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Baccalauréat · 2025

Bac 2025 Philosophie : sujet et corrigé

Le sujet de philosophie tombé en 2025, Centres étrangers, groupe 1. Les 3 exercices sont ici en entier, avec le début de leur correction. La correction complète, pas à pas, s'ouvre gratuitement dans MethodicAi.

Exercice 1Dissertation sur les pouvoirs de la raison

Sujet 1

Peut-on douter des pouvoirs de la raison ?

Début de la correction

Méthode de la dissertation philosophique :
Analyse des termes :

  • "Douter" : suspendre son jugement, remettre en question, ne pas faire confiance.
  • "Pouvoirs" : capacités, limites, efficacité.
  • "Raison" : faculté de juger, de distinguer le vrai du faux, le bien du mal.
    Le problème : La raison est notre meilleur outil pour connaître le monde et nous diriger. Mais est-elle toute-puissante ? N'a-t-elle pas des limites (illusions, passions, choses inconnaissables) ?
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Exercice 2Dissertation sur l'art et la perception du monde

Sujet 2

L’art peut-il nous apprendre à voir le monde autrement ?

Début de la correction

L'art peut-il nous apprendre à voir le monde autrement ?

Analyse du sujet

Le sujet porte sur le pouvoir cognitif et perceptif de l'art. « Voir le monde autrement » signifie modifier notre perception habituelle, nos cadres d'interprétation, notre rapport au réel. Le verbe « apprendre » suggère que l'art aurait une fonction éducative, transformatrice. Le « peut-il » interroge à la fois la capacité effective de l'art et sa légitimité à jouer ce rôle.

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Exercice 3Explication de texte : Bentham, Traités de législation civile et pénale

Sujet 3

Expliquer le texte suivant :

Pour combattre toutes les espèces de délits dont la nature humaine est capable, l’État n’a que deux grands moyens, les Peines et les Récompenses ; les peines pour être appliquées à tous et dans les occasions ordinaires ; les récompenses pour être réservées à un petit nombre et dans des occasions extraordinaires. Mais cette administration des Peines et des Récompenses est souvent contrariée ou égarée, ou rendue impuissante, parce qu’elle n’a pas des yeux pour tout voir et des mains pour tout atteindre. Pour suppléer à cette insuffisance du pouvoir humain, on a cru nécessaire ou du moins utile d’inculquer dans les esprits la croyance en un pouvoir qui s’applique au même but, et qui n’a pas les mêmes imperfections : le pouvoir d’un Être suprême invisible auquel on attribue la disposition de maintenir les lois de la Société, de punir et de récompenser de manière infaillible les actions que les hommes n’ont pu ni récompenser ni punir. Tout ce qui sert à conserver et fortifier parmi les hommes cette crainte du juge suprême est compris sous le nom général de Religion, et pour la clarté du discours, on parle souvent de la religion comme on parlerait d’un être distinct, d’un personnage allégorique, auquel on attribue telle ou telle fonction. Ainsi, diminuer ou pervertir l’influence de la religion, c’est diminuer ou pervertir dans la même proportion les services que l’État en retire pour réprimer le crime ou encourager la vertu.

BENTHAM, Traités de législation civile et pénale (1802)

« Suppléer » : Mettre à la place de.
« Personnage allégorique » : Figure qui symbolise une idée, une valeur.

Début de la correction

Méthode et notions clés :
Notions au programme : L'État, la religion, la justice, la morale.
Thème : L'utilité politique et sociale de la religion.
Thèse de Bentham : La religion est un outil indispensable pour l'État, car elle permet de contrôler les comportements humains là où la justice humaine (limitée) ne peut pas intervenir, grâce à la croyance en un Dieu omniscient.

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Sujets officiels du ministère de l'Éducation nationale. Corrections rédigées par MethodicAi.