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Baccalauréat · 2024

Bac 2024 Philosophie : sujet et corrigé

Le sujet de philosophie tombé en 2024, Amérique du Nord. Les 6 exercices sont ici en entier, avec le début de leur correction. La correction complète, pas à pas, s'ouvre gratuitement dans MethodicAi.

Exercice 1Dissertation : Le bonheur et l'impermanence

Comment être heureux, si rien ne dure ?

Début de la correction

Méthode de la dissertation philosophique :
Il faut interroger le lien entre deux concepts (ici, le bonheur et le temps/l'impermanence).

Analyse du sujet :

  • Le bonheur : État de satisfaction globale et durable (différent de la joie éphémère).
  • Si rien ne dure : Fait référence au temps qui passe, à la mort, au changement perpétuel (le devenir).
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Exercice 1Dissertation : Le bonheur et l'impermanence

Sujet 1

Comment être heureux, si rien ne dure ?

Début de la correction

Méthode de la dissertation philosophique :
Pour traiter un sujet de dissertation, il faut d'abord analyser les termes du sujet, dégager un paradoxe (le problème philosophique), puis construire un plan en trois parties (Thèse, Antithèse, Synthèse) qui répond progressivement à la question.

Analyse du sujet :

  • Comment : interroge sur les moyens, les conditions de possibilité.
  • Être heureux : état de satisfaction globale et durable (le bonheur).
  • Si rien ne dure : fait référence à l'impermanence des choses, au temps qui passe, à la mort (le devenir).
  • Problème : Le bonheur suppose la durée, une stabilité. Or, la réalité est changeante et éphémère. Comment concilier l'exigence de pérennité du bonheur avec la nature éphémère de l'existence ?
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Exercice 2Dissertation : Langage et vérité

Sujet 2

Peut-on parler sans savoir ?

Début de la correction

Peut-on parler sans savoir ?

Analyse du sujet

Le sujet met en relation le langage et la connaissance (le savoir). « Parler » signifie s'exprimer, communiquer, prendre la parole. « Savoir » désigne une connaissance fondée, justifiée, différente de la simple opinion. « Peut-on » interroge à la fois la possibilité factuelle (est-ce que cela arrive ?) et la légitimité (a-t-on le droit de parler sans savoir ?). La question invite à examiner si le langage exige nécessairement un fondement dans le savoir, ou s'il peut fonctionner indépendamment de la connaissance.

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Exercice 2Dissertation : Langage et connaissance

Peut-on parler sans savoir ?

Début de la correction

Dissertation : Peut-on parler sans savoir ?

Analyse du sujet

  • « Parler » : s'exprimer par le langage articulé, communiquer des idées, tenir un discours. Peut désigner aussi bien la parole quotidienne que le discours savant ou argumenté.
  • « Sans savoir » : sans posséder de connaissance véritable, c'est-à-dire de savoir fondé, justifié, démontré. S'oppose au savoir comme simple opinion ou croyance.
  • « Peut-on » : double sens — est-ce possible (en fait) ? est-ce légitime (en droit) ?
  • Présupposé du sujet : il semble aller de soi que parler suppose un savoir préalable — le sujet invite à interroger ce présupposé.
  • Paradoxe : nous parlons constamment sans maîtriser ce dont nous parlons ; pourtant, parler « sans savoir » semble contradictoire si le langage a pour fonction de dire le vrai.
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Exercice 3Explication de texte : Épictète, Entretiens

Expliquez le texte suivant :

Comment donc peut-on dire des choses extérieures qu’il y en a de conformes à la nature et que d’autres lui sont contraires ? C’est comme si nous étions isolés. Ainsi je dirai qu’il est de la nature du pied d’être propre, mais, si tu le considères comme pied et non comme une chose isolée, son rôle sera de patauger dans la boue, de marcher sur des épines et parfois même d’être amputé pour sauver le corps entier. Sinon il ne sera plus un pied. C’est une conception analogue qui convient à notre propre sujet. Qu’es-tu ? Un homme. Si tu te considères comme un membre isolé, il est selon la nature de vivre jusqu’à un âge avancé, de t’enrichir, de te bien porter. Mais, si tu te considères comme un homme et comme partie d’un certain tout, c’est dans l’intérêt de ce tout que tu dois tantôt subir la maladie, tantôt entreprendre une traversée et courir des risques, tantôt supporter la pauvreté et parfois même mourir avant l’heure. Pourquoi donc te fâcher ? Ne sais-tu pas qu’isolé, pas plus que le pied ne sera un véritable pied, toi de même tu ne seras plus un homme ? Qu’est-ce, en effet, que l’homme ? Une partie d’une cité, de la première d’abord, de celle qui est constituée par les dieux et par les hommes, puis de celle qui, comme on dit, s’en rapproche le plus, et qui est une petite image de la cité universelle.

ÉPICTÈTE, Entretiens (I°-II° s.)

Début de la correction

Explication de texte : Épictète, Entretiens (Ier-IIe s.)

Introduction

Dans cet extrait des Entretiens, Épictète, philosophe stoïcien, interroge le rapport entre l'individu et le tout dont il fait partie. Sa thèse est que l'homme ne peut se considérer isolément : il est une partie d'un tout (la cité, le cosmos) et doit accepter les épreuves qui servent l'intérêt de ce tout. Le problème philosophique est celui du rapport entre l'intérêt individuel et le bien commun : faut-il poursuivre son bien propre ou se soumettre aux exigences du tout ?

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Exercice 3Explication de texte : Épictète, Entretiens

Sujet 3

Expliquez le texte suivant :

Comment donc peut-on dire des choses extérieures qu’il y en a de conformes à la nature et que d’autres lui sont contraires ? C’est comme si nous étions isolés. Ainsi je dirai qu’il est de la nature du pied d’être propre, mais, si tu le considères comme pied et non comme une chose isolée, son rôle sera de patauger dans la boue, de marcher sur des épines et parfois même d’être amputé pour sauver le corps entier. Sinon il ne sera plus un pied. C’est une conception analogue qui convient à notre propre sujet. Qu’es-tu ? Un homme. Si tu te considères comme un membre isolé, il est selon la nature de vivre jusqu’à un âge avancé, de t’enrichir, de te bien porter. Mais, si tu te considères comme un homme et comme partie d’un certain tout, c’est dans l’intérêt de ce tout que tu dois tantôt subir la maladie, tantôt entreprendre une traversée et courir des risques, tantôt supporter la pauvreté et parfois même mourir avant l’heure. Pourquoi donc te fâcher ? Ne sais-tu pas qu’isolé, pas plus que le pied ne sera un véritable pied, toi de même tu ne seras plus un homme ? Qu’est-ce, en effet, que l’homme ? Une partie d’une cité, de la première d’abord, de celle qui est constituée par les dieux et par les hommes, puis de celle qui, comme on dit, s’en rapproche le plus, et qui est une petite image de la cité universelle.

ÉPICTÈTE, Entretiens (I°-II° s.)

Début de la correction

Correction — Explication de texte : Épictète, Entretiens

Mise en contexte

Épictète (v. 50-130 apr. J.-C.), philosophe stoïcien ancien esclave, développe ici une éthique de l'appartenance : l'homme n'est jamais un individu isolé mais toujours une partie d'un tout. Cette vision cosmopolite et organiciste conditionne sa conception de la nature et du bonheur.

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Sujets officiels du ministère de l'Éducation nationale. Corrections rédigées par MethodicAi.